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除了烧香求佛 普陀山也是一种生活_凤凰网旅游

发布时间:19-10-05 阅读:717

求佛之路,从来都不是轻松抵达的。普陀山之行看似很近,也要多次周转,哪怕是在高铁蓬勃、高速通顺的本日,无论何种形式抵达舟山,一律要在码头候船,摆渡进岛,这大年夜概也是一种众一生等。

普陀山伴山禅院一角

舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,此中,普陀山呈菱形,似苍龙卧海。只管早在1982年就被评为国家重点风景名胜区,普陀山的意义却不止于不雅光看海旅游。俗家后辈带着心愿来此,愿望借助佛祖的气力,助自己一臂之力。

求子、求高中、求姻缘、保安全……人活一世,每个阶段都有不合诉求,基础上,岛上几个闻名大年夜殿必然要去打卡。有心人以致在记事本上记好了殿宇对应的“功效”:慧济寺求姻缘,普济寺升官发家,法雨寺得安全学业,南海不雅音求子最灵。他们马不绝蹄,行程慎密,也只有在黄昏5点寺庙关门后,才促吃几口饭,赶到千步沙或百步沙走几步,算是听过海看过繁星了。

开元不雅堂自己研发的文创,拔取普陀山十二景之一“二龟听法”为素材,制成帆布包。

但普陀山,不光是旅客的,还有一种迟钝生活的要领。

背山、面海,岛上有旅客也有居夷易近,小庵小院散落在山林间,险些没有旅客——普陀山在某种程度上和日本镰仓很邻近。

而那些小古刹,不见得有多么深的寄意,却有着岛上原先的样子。我以致没有带喷鼻,不带任何心愿。

雪浪山西、清凉冈下,杨枝禅林因供奉“普陀三宝”之一的杨枝不雅音碑而得名。杨枝不雅音碑在殿宇着末一进,碑高2.5米,宽1.2米,中刻不雅音大年夜士立像,右手执杨枝,左手托净瓶,珠冠璎珞,慈悲肃静,碑石镌“唐阎立本画”。中学讲义里教授过阎立本所绘《步辇图》,事实也仅于此,阎立本传布下来的画作极少,稀缺使得这块石碑代价更高。

建寺三百多年,殿宇几经废兴,经历了驻军、黉舍后,1988年了债佛教重建。碰到默默扫落叶的僧人,不确定是否武功高强的扫地僧。

正殿进,旁道山坡出,参天的古樟和枫喷鼻下,颠末普陀山雷迪森庄园和普陀山开元不雅堂,登山来到伴山禅院。象王峰东麓,旧名伴云禅院,身处山腰,“伴”也是“半”,错落有致地摆着几张石桌椅,有老者悠然对弈的天气,山中一日,人世千年。

禅院被肃清得干净清爽,花木葱茏,大年夜殿中供高3.6米汉白玉十一壁不雅音坐像。最爱好寺中“伴山有月”的匾额,“鸟宿池边树,僧敲月下门”,后殿看到正在拾掇贡品的老僧,是庙宇清冷孤寂的禅意没错了。

下山后不要直接走到大年夜路法雨路上,把稳路边小石碑,顺着箭头从歪路来到双泉禅院。象王峰下,千步沙西上,依山傍海,照壁上“天风海涛”四字已注解禅意。

杨枝禅林一景

双泉禅院由明万历年间高僧真静创建。据传,禅院建成开光不久,即开《华严经》法会,八方信土前来朝圣,因人多而缺水,祈福后即于殿侧岩石下有双泉涌出,泉水甘甜,故得名。

黄昏4点,闻到饭喷鼻和柴火味,听到僧尼说,再过半个小时就可以开饭。日出而作,日落而息,是醉生梦逝世的大年夜都会里弗成能有的作息。也听到佛家学生感慨:一天一天,又过了一天。尘世内外都一样,对付光阴流逝,谁都没有法子。

三个禅院相隔很近,对面便是千步沙。婵娟缓移,涛声时发。北端一巨石置于沙间,内情毕露,上书“听潮”。夜里潮涨潮落,才能恬静数着步数,1000步的时刻,原本早就那么靠近幸福。

开元不雅堂自己研发的团扇

在普陀山,最常见的便是烧喷鼻客,他们肩背统一的烧喷鼻袋,彷佛是一种约定俗成,不会去计较好欠好看,和着装是不是切合,只管烧喷鼻袋真的实用——一个个古刹轮番着烧喷鼻拜佛时,必要频繁抽喷鼻出来,同时,手机、房卡又要随身带,双肩包或是时尚坤包完全派不上用处。此次,在开元不雅堂看到了两款烧喷鼻袋,有了费钱的感动——图案取材于普陀十景的“莲洋午渡”和“二龟听法”,分手有帆布和PVC两款,装上一把团扇和一筒喷鼻,斜挎也好,单肩背也好,关键是回到城市依然可用。

后来发明,酒店环抱“四时、礼佛”主题,结合佛手、莲花、短诗开拓了四时房卡,让人有集齐的感动。

佛法肃静,未必只有一种传统固定的要领才能被通报和体悟。筚路蓝缕不必然能直接注解恳切,鲜明时尚说不定更能打感人。也只有这样,有一天我们提及普陀山,除了求子、还愿,还能有大年夜海、烟花、沙滩,和步履不绝的宁静生活,剧情再平淡,也有人想去那里看看。



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